Οι αρετές των Μποντισάτβα.
[30] Ο Βούδας είπε στον Ανάντα, « Οι Μποντισάτβα που γεννιούνται σ’ αυτό το Βουδικό πεδίο, διδάσκουν το ορθό Ντάρμα την κατάλληλη στιγμή και επειδή είναι εναρμονισμένοι με την σοφία της Φώτισης, η διδασκαλία τους είναι αλάνθαστη και απαλλαγμένη από σφάλματα. Σχετικά με τα άπειρα πράγματα αυτού του πεδίου, δεν έχουν καμία σκέψη ιδιοκτησίας ή προσκόλλησης. Είτε πηγαίνουν είτε έρχονται, είτε προχωρούν είτε παραμένουν, οι καρδιές τους είναι αδέσμευτες, οι πράξεις τους είναι εναρμονισμένες με τη θέληση τους χωρίς περιορισμούς, και δεν έχουν τη σκέψη της διάκρισης. Δεν έχουν την ιδέα του εαυτού και των άλλων, ούτε την ιδέα του ανταγωνισμού ή της διαμάχης. Με καρδιά μεγάλου ελέους για το όφελος όλων των όντων, με τρυφερότητα και αυτοσυγκράτηση, δεν έχουν έχθρα ή μνησικακία για κανέναν. Χωρίς νοητικά εμπόδια, έχουν καθαρό νου χωρίς νωθρότητα. Αμερόληπτοι, με ευγενή νου, ειλικρίνεια και γαλήνη, [274α] με τη καρδιά τους σέβονται, εκτιμούν και απολαμβάνουν το Ντάρμα.
«Έχοντας σβήσει όλα τα αρνητικά πάθη, είναι απαλλαγμένοι από τις τάσεις εκείνες που γίνονται η αιτία πτώσης στα κατώτερα πεδία. Πραγματοποίησαν όλα τα καθήκοντα των Μποντισάτβα και είναι τέλεια προικισμένοι με αμέτρητες αρετές. Έφτασαν σε βαθύ διαλογισμό και απέκτησαν υπερφυσικές δυνάμεις, υπερβατική γνώση και σοφία, κι έτσι εδραιώθηκαν στις επτά ασκήσεις που οδηγούν στη Φώτιση και αφιερώθηκαν στο Βουδιστικό Ντάρμα.
«Με το φυσικό τους μάτι βλέπουν καθαρά τα διακριτά αντικείμενα χωρίς λάθος, με το θεϊκό τους μάτι βλέπουν απεριόριστα παντού, με το Νταρμικό τους μάτι παρακολουθούν και γνωρίζουν εκτενώς τις διδασκαλίες του Δρόμου, με το μάτι της σοφίας βλέπουν την αλήθεια και φτάνουν στην Άλλη Όχθη, με το μάτι του Βούδα πραγματώνουν τέλεια τη φύση όλων των ντάρμα και με ανεμπόδιστη σοφία διδάσκουν στους άλλους το Ντάρμα.
«Αν και παρατηρούν με το μάτι της ισότητας την κενότητα και την μη αληθινή ύπαρξη των τριών κόσμων, πασχίζουν στο να μάθουν το Ντάρμα του Βούδα και στο να αποκτήσουν μεγάλη ευγλωττία ώστε να ελευθερώσουν τα όντα από τις μολύνσεις εξ αιτίας των παθών. Αφού όλα τα ντάρμα εμφανίστηκαν από το Ως Είναι, οι Μποντισάτβα τα βλέπουν όπως πραγματικά είναι και γνωρίζουν τα επιδέξια μέσα του λόγου που θα κάνουν τα όντα να αναπτύξουν καλές συνήθειες καταστρέφοντας τις κακές. Αντιπαθούν τις κοσμικές κουβέντες και χαίρονται μόνο με τον ορθό λόγο του Ντάρμα.
«Καλλιεργούν ρίζες αρετής, σέβονται το Δρόμο του Βούδα και γνωρίζουν πως όλα τα ντάρμα είναι τέλεια γαλήνη και μη ύπαρξη. Τα σαμσαρικά τους σώματα και τα αρνητικά τους πάθη έχουν τέλεια εξαλειφθεί μαζί με τις υπόλοιπες καρμικές τους τάσεις. Όταν ακούν το βαθύ Ντάρμα, ο νους τους ελευθερώνεται από αμφιβολίες και φόβους. Μπορούν πάντοτε να καλλιεργούν το μεγάλο έλεος που είναι βαθύ και λεπτοφυές, αγκαλιάζοντας τα πάντα σαν ουρανός και αντέχοντας τα πάντα σαν γη. Φθάνοντας στο τέλος του Ξεχωριστού Δρόμου πάνε στην Άλλη Όχθη. Έχοντας κόψει το δίχτυ της αμφιβολίας εμφανίζεται σοφία στο νου τους. Δεν υπάρχει κάτι που να μην κατανοούν μέσα στο Ντάρμα του Βούδα.
«Η σοφία τους είναι σαν ωκεανός και το σαμάντι τους σαν βασιλιάς των βουνών. Το φως της σοφίας τους, λαμπρό και καθαρό, επισκιάζει του ήλιο και της σελήνη. Κατέχουν πλήρως το καθαρό αμόλυντο Ντάρμα. Είναι σαν τα Ιμαλάϊα, επειδή η λαμπρότητα των αρετών τους αντανακλάται καθαρά και εξίσου. Είναι σαν τη μεγάλη γη, επειδή δεν έχουν σκέψεις διάκρισης, όπως καθαρό ή ακάθαρτο, όμορφο ή άσχημο. Είναι σαν το καθαρό νερό, επειδή ξεπλένουν τα δεινά και τις μολύνσεις. Είναι σαν τον βασιλιά της φωτιάς, επειδή καίνε τα καυσόξυλα όλων των αρνητικών παθών. Είναι σαν τον δυνατό άνεμο, επειδή ταξιδεύουν ανεμπόδιστα σε όλους τους κόσμους. Είναι σαν τον ουρανό, επειδή δεν έχουν προσκόλληση. Είναι σαν τους λωτούς, επειδή τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να τους μολύνει. Είναι σαν ένα μεγάλο όχημα, επειδή μεταφέρουν όλα τα όντα μακριά από τη γέννηση και το θάνατο. Είναι σαν ένα βαρύ σύννεφο, επειδή κάνουν τον μεγάλο κεραυνό του Ντάρμα να βρυχηθεί και ξυπνούν τους αφώτιστους. Είναι σαν τη μεγάλη βροχή, επειδή κάνουν το νέκταρ του Ντάρμα να πέσει και να θρέψει τα όντα. Είναι σαν τα Αδαμάντινα Βουνά, επειδή δεν μπορούν να τους κουνήσουν οι δαίμονες και οι μη Βουδιστές. Είναι σαν τον βασιλιά του Πεδίου του Μπράχμα, επειδή υπερτερούν στην τέλεση διαφόρων θετικών πράξεων. Είναι σαν το δέντρο νιαγκρόντα[17] , επειδή παρέχουν καταφύγιο σε όλα τα όντα. Είναι σαν τα φρούτα ουντουμπάρα[18] επειδή σπάνια εμφανίζονται στο κόσμο και δύσκολα τα συναντάς. Είναι σαν το γκαρούντα με τις χρυσές φτερούγες, επειδή δαμάζουν τους μη Βουδιστές. Είναι σαν το σμήνος των παιγνιδιάρικων πουλιών, επειδή δεν αποθηκεύουν πράγματα. Είναι σαν το βασιλιά των ταύρων, επειδή είναι ανίκητοι. Είναι σαν τον βασιλιά των ελεφάντων, επειδή υπερνικούν τους αντιπάλους. Είναι σαν τον βασιλιά των λιονταριών επειδή δεν φοβούνται τίποτα. Είναι σαν τον απέραντο ουρανό, [274β] επειδή το απέραντο έλεος τους απλώνεται παντού χωρίς διάκριση.
« Μη ζηλεύοντας την ανωτερότητα των άλλων, κατέστρεψαν την ζήλια. Με ευθύτητα στη καρδιά αναζητούν ακούραστα το Ντάρμα. Θέλοντας συνεχώς να επεκτείνουν τη διδασκαλία, δεν κουράζονται ποτέ. Κρούοντας τα τύμπανα του Ντάρμα και υψώνοντας σημαίες του Ντάρμα, κάνουν τον ήλιο της σοφίας να λάμπει και διώχνουν το σκοτάδι της άγνοιας. Εκτελούν τις έξι πράξεις αρμονίας και σεβασμού, και πάντα δίνουν στους άλλους το δώρο του Ντάρμα. Με θέληση και επιμονή δεν χάνουν ποτέ την αποφασιστικότητα τους. Έτσι γίνονται τα φώτα του κόσμου και πεδία ύψιστης αρετής. Πάντοτε γίνονται δάσκαλοι και δεν κρύβουν σκέψεις διάκρισης, απέχθειας ή προσκόλλησης. Αναζητούν μόνο τον ορθό Δρόμο, και δεν έχουν χαρά ή λύπη για άλλα ζητήματα. Βγάζουν τα αγκάθια των παθών και φέρνουν τη γαλήνη στο νου πλήθους όντων. Όλοι τους τιμούν εξ αιτίας της ύψιστης σοφίας τους.
«Κατέστρεψαν τα εμπόδια των τριών πέπλων και απέκτησαν υπερφυσικές δυνάμεις. Από τις προηγούμενες ζωές τους έχουν επίσης καλό κάρμα, τη δύναμη να οδηγούν τους άλλους, τη δύναμη της βούλησης, των όρκων, των επιδέξιων μέσων, της συνεχούς εξάσκησης, των θετικών πράξεων, του διαλογισμού, της σοφίας, και τη δύναμη να ακούν το Ντάρμα. Κατέχουν επίσης τη δύναμη των Έξι Παραμίτα-της γενναιοδωρίας, της ηθικής, της υπομονής, της επιμονής, του διαλογισμού και της σοφίας-και τη δύναμη της ορθής εγρήγορσης, της συγκέντρωσης, του στοχασμού, των υπερφυσικών ικανοτήτων, της υπερβατικής γνώσης και τη δύναμη να δαμάζουν και να εκπαιδεύουν τα όντα με τον ορθό τρόπο, καθώς και άλλες δυνάμεις.
« Κατέχοντας πλήρως όλα τα φυσικά χαρακτηριστικά και τα σημάδια, τις αρετές και την ευγλωττία, είναι απαράμιλλοι. Τιμούν και λατρεύουν αμέτρητους Βούδες και με τη σειρά τους, κι εκείνοι τους δοξάζουν. Τελειοποίησαν την πορεία των Μποντισάτβα στις Παραμίτα και εξάσκησαν τα σαμάντι της κενότητας, της μη μορφής και της μη επιθυμίας, τα σαμάντι της μη εκδήλωσης και της μη παύσης και πολλά άλλα σαμάντι. Πήγαν πέρα από τα επίπεδα των Σράβακα και των Πρατυεκαβούδα.
« Ανάντα, οι Μποντισάτβα του πεδίου αυτού έχουν αμέτρητες τέτοιες αρετές, από τις οποίες σου έδωσα μόνο μια ιδέα. Αν έπρεπε να τις εξηγήσω με μεγάλη λεπτομέρεια, δεν θα μου έφταναν ούτε χίλια εκατομμύρια κάλπα για να το κάνω.»
